En général, je ne crois pas aux principes bouddhistes, aux idées bouddhistes ou à toutes ces choses-là. Ce ne sont que des fictions. Des fictions rassurantes, certes, et souvent profondes, mais notre esprit ne sera généralement pas transformé par la philosophie ou les idées, aussi parfaites soient-elles. Et le bouddhisme est toujours axé sur la transformation de notre propre esprit*.

Nous devons donc commencer à examiner notre propre esprit, comment les choses surgissent dans notre propre esprit, très attentivement, très patiemment, sans aller nulle part. Avec le temps, notre esprit révélera ses mystères. Lorsque nous parviendrons à articuler clairement ce que nous voyons à l'intérieur, il s'agira de principes bouddhistes et de philosophie bouddhiste.

C'est pourquoi personne ne vous dira jamais ce qu'il faut croire dans le bouddhisme. Les enseignants vous encourageront et vous  proposeront des idées et une sagesse transmises directement par le Bouddha, et maintenant à nous. Ce faisant, ils nous soutiennent dans notre propre cheminement, dans le cheminement que d'innombrables êtres ont emprunté dans le passé, continuent d'emprunter aujourd’hui et emprunteront à l'avenir. Veuillez l'utiliser pour pratiquer avec foi et détermination.

* Certaines écoles bouddhistes se concentrent uniquement sur l'étude, avec la croyance que l'étude, réalisée dans cette vie présente et pendant de nombreuses vies, peut créer les conditions nécessaires à la transformation dans une vie future. En Occident, nous n'avons généralement pas ce degré de patience et de foi.

Idées bouddhistes

Version pour ceux qui découvrent le bouddhisme ou qui ont une approche plus légère des concepts

J'ai formulé la graine de Dharma ci-dessus d'une manière un peu forte car, en Occident, nous avons tendance à être hypnotisés par les concepts. Si cela ne s'applique pas à vous, la version ci-dessous peut être plus appropriée. Veuillez-vous concentrer sur la version qui vous semble la plus utile pour vous.

Les idées bouddhistes font partie des paroles les plus profondes auxquelles nous avons accès. Elles décrivent la relation entre notre karma, nos habitudes mentales et la manière dont les expériences de la vie nous arrivent. Ces idées pénètrent au cœur de la nature de l'ego, des peurs et de la colère. Elles décrivent comment nos attachements et nos émotions perturbatrices peuvent paralyser notre esprit. Elles offrent également une vaste collection d'outils et de méthodes pour surmonter ces choses-là, et trouver le chemin d'un bonheur durable.

Nous pouvons utiliser ces descriptions et concepts utiles pour soutenir la base qui guide notre pratique méditative, si nous nous rappelons qu'ils soutiennent nos efforts pour transformer notre propre esprit, et non la transformation elle-même.